الرئيسية
أحدث الصورموي بوران
موي بوران
الهندي السبت يناير 16, 2010 5:34 pm
Muay Boran (Thai: มวยโบราณ, lit. "ancient boxing") is an umbrella term for the unarmed martial arts of Thailand prior to the introduction of modern equipment and rules. It is the ancestor of modern Muay Thai. The word muay which means boxing comes from the Sanskrit term mavya, while boran or boraan means ancient in Thai. The art is significantly different from its modern descendent. Whereas Muay Thai is often called the "science of eight limbs", muay boran is said to make use of nawa awut which means nine weapons and refers to the hands, legs, elbows, knees and head
موياي بوران (التايلندية : มวย โบราณ ، مضاءة ". الملاكمة القديمة") هو مصطلح للفنون القتال الأعزل من تايلاند قبل إدخال المعدات الحديثة والقواعد. فمن جد حديثة الملاكمة التايلاندية. وموياي الكلمة التي تعني الملاكمة يأتي من السنسكريتية mavya الأجل ، في حين بوران أو boraan الوسائل القديمة في التايلاندية. فن يختلف كثيرا عن الحديث عن أصل أفريقي. في حين الملاكمة التايلاندية وغالبا ما تسمى العلم "ثمانية من أطرافه" ، بوران موياي يقال للاستفادة من awut ناوا مما يعني تسعة أسلحة ، ويشير إلى اليدين والساقين والمرفقين والركبتين والرأس.
Because Ayutthaya's archives and records were destroyed by the Burmese, the early history of muay boran and Thailand in general is difficult to establish. The country's earliest inhabitants were Proto-Malays and Mon-Khmers, the former having relocated south to Malaysia about 2000 years ago. Muay boran is said to trace back to the first Tai-Kadai tribes to settle in Thailand. Exactly when they arrived and where they originated is disputed but increasing numbers of ethnic Thais made their way into Southeast Asia from southern China, Mongolia and Myanmar beginning in the 8th century. This culminated in a mass migration of Sino-Thais, called the Ao Lai, during the 1200s when Kublai Khan sacked their capital of Namchao, Yunnan in south-central China.
The Thais met with resistance from the indigenous Tibeto-Burmans in the north and Mon-Khmers in the south but somehow managed to displace, assimilate or co-opt them without force, most certainly because there were already Thai people living in the area. Aside from being heavily influenced by India and China, they probably adopted aspects of Khmer culture, which may include martial arts as well. The Ao Lai are said to have practiced a fighting system now called muay chaiyuth but although some attempts have been made to recreate it, nothing conclusive is known about this extinct style. The Thais soon rebelled against the ruling Khmers and drove them, along with local Mon populations, out of Sayam (Siam). By the time they established the kingdom of Sukhothai, muay chaiyuth had evolved into another system called muay pahuyuth, which today is the oldest unarmed Thai martial art in existence.
What is now known as muay boran was created after a series of attacks by Myanmar resulted in Ramathibodi moving the central government to the former Khmer stronghold of Ayutthaya. Warriors had to be adept at fighting both with and without weapons. The Thais themselves had always referred to their empty-handed combat styles as dhoi muay (a cognate of the Malay word tomoi) or just muay, a generic term for boxing or pugilism. The teaching of muay was kept up largely by Buddhist monks[1]who were the keepers of all arts both practical and spiritual. Temples began holding fights during festive occasions. As every Thai male is expected to live as a monk at least once in his life, the art quickly grew in popularity throughout Indochina to the point that any man worth his salt was said to practice it.
As well as continuing to function as a practical fighting technique for use in actual warfare, muay was also a combat sport in which the opponents fought in front of spectators who went to watch for entertainment. As these contests became an integral part of local celebrations, they were even used as entertainment to kings. Although originally bare-handed, Southeast Asian boxers at some point began binding their fists and forearms in hemp rope. This type of match was called muay kaad cheuk (คาดเชือก). Many believe that, if both agreed beforehand, boxers would glue glass shards or broken shells on their hemp gloves to ensure a bloody event, but this is debatable. It is generally concurred that if this practice ever existed, it was definitely not common. Some have suggested that fighters would only apply glass to their gloves during war but not in regular matches.[1]
Muay gradually became a possible means of personal advancement as the nobility increasingly esteemed skillful practitioners of the art and invited selected fighters to come to live in the royal palace to teach the soldiers, princes or the king's personal guards. This "royal muay" was called muay luang (มวยหลวง). Some time during the Ayutthaya period, a platoon of royal guards was established, whose duty was to protect king and the country. They were known as Grom Nak Muay (Muay Fighters' Regiment). The royal patronage of muay continued during the reign of Khun Luang Sorasak, better known as Phra Chao Seua meaning Tiger King. Records state that he was so dedicated to muay that he would disguise himself in order to compete at temple fairs.
[edit] Divergence and decline
The ascension of King Chulalongkorn (Rama V) to the throne in 1868 ushered in a golden age not only for muay but for all of Thailand. Muay progressed greatly during the reign of Rama V as a direct result of the king's personal interest in the art. The country was at peace and muay functioned as a means of physical exercise, self-defense, recreation and personal advancement. At least four regional styles of the art were already in existence at the time. These were Muay Thasao from the north, Muay Khorat from the east or northeast, Muay Lopburi from the central area and Muay Chaiya from the south. There is a phrase which demonstrates the different characteristics of each style: "punch Khorat, wit Lopburi, posture Chaiya, faster Thasao" (หมัดหนักโคราช ฉลาดลพบุรี ท่าดีไชยา เร็วกว่าท่าเสา).
During the 19th and early 20th centuries, the modern boxing ring was introduced and codified rules were put into place. These included the rules that the fighters should wear western gloves and cotton coverlets over their feet and ankles. Many of the old techniques were either banned or became impractical for the new type of matches. Around this time the term Muay Thai became commonly used for the new style while the older form was referred to as muay boran or ancient boxing.
Traditionally, Muay Thai masters would teach the techniques of muay boran to advanced students but this is not often done today. Professional boxers consider it a waste of training time for them to learn techniques that they won't be able to use in competitions and tournaments. Even in Thailand it is becoming increasingly difficult to find a school willing to teach it; they prefer to focus on "modern" Muay Thai, as this is more easily exploitable as a form of income. A number of styles and techniques have been lost, and Muay Khorat is only staged for performances today. Muay boran was not well-known in the West until it was featured in the 2003 Thai film Ong Bak starring Tony Jaa. Some schools nowadays take advantage of the art's popularity by selling Muay Thai under the name of muay boran.
[edit] Legendary heroes
When the Burmese invaded the Siamese capital of Ayutthaya in 1763, they took a group of Thai residents as prisoners. Among them were a large number of boxers, who were taken by the Burmese to the city of Ungwa.
In 1774, the Burmese king Hsinbyushin (known in Thai as King Mangra), decided to organize a seven-day, seven-night religious festival in Rangoon to honor the chedi containing Buddha's relics. The festivities included many forms of entertainment, such as sword-fighting matches, comedies and farces, and the costume plays called likay. At one point the king wanted to see how a Thai would fare against the Burmese lethwei champion. Nai Khanom Tom was selected to fight the Burmese boxer, and the ring was set up in front of the throne. Nai Khanom Tom first performed a traditional wai khru (pre-fight dance) to pay homage to Hsinbyushin as well as his teacher and all the spectators, which amazed and perplexed all the Burmese onlookers. When the fight began, he charged out, using punches, kicks, elbows, and knees, pummeling his opponent until he collapsed.[2]
The referee however stated that the Burmese opponent was too distracted by the wai khru, and the knockout was invalid. The king then asked if Nai Khanom Tom would fight nine other Burmese champions to prove himself. He agreed and fought them all, one after the other with no rest periods in between. His last opponent was a great boxing teacher from Ya Kai city. Nai Khanom Tom mangled him with his kicks and no one else dared to challenge him any further. The king was so impressed that he remarked, "Every part of the Thai is blessed with venom. Even with his bare hands, he can fell nine or ten opponents. But his Lord was incompetent and lost the country to the enemy. If he would have been any good, there was no way the City of Ayutthaya would ever have fallen."[citation needed]
King Hsinbyushin granted Nai Khanom Tom freedom along with either riches or two beautiful Burmese wives. He chose the wives as he said that money was easier to find. He then departed with his wives for Siam. Other variations of this story had him also winning the release of his fellow Thai prisoners. His feat is celebrated every March 17 as Boxer's Day or National Muay Thai Day in his honor. Today, some have wrongly attributed the legend of Nai Khanom Tom to King Naresuan, who was once taken by the Burmese. However, Nai Khanom Tom and King Naresuan were almost two centuries apart.
[edit] Techniques
The basic muay boran fighting stance is much lower and wider than in Muay Thai, much like the traditional Chinese and Indian martial arts. This required fighters to have greater agility, flexibility and speed, as well as allowing them to jump off their opponent's knee to deliver a blow to the head. The precedence given to kicks is probably indigenous[1] since Indian boxing and most southern Chinese martial arts keep even low kicks to a minimum. Muay boran has been influenced by neighboring martial arts and vice-versa, as can be seen in the Kamae Kham Sao technique which was borrowed from Cambodia.[3]
Muay boran's form is quite efficient in that it maximizes the amount of damage that each attack can inflict, and effective in that it can easily lead to the death or serious injury of the opponent. Most notably, muay boran emphasizes the use of extremely powerful elbow and knee techniques, and combinations thereof, always thrown at full force and speed, with the intent to overcome one's adversary as quickly as possible, because another one might already be coming close or attacking.
لأن Ayutthaya في المحفوظات والسجلات دمرت من قبل البورمية ، في وقت مبكر من تاريخ بوران موياي وتايلاند في العام من الصعب تحديد. في البلاد في أقرب وقت كانت شبيهة سكان الملايو والإثنين للخمير ، الرئيس السابق لجنوب بعد نقلها الى ماليزيا نحو 2000 سنة مضت. موياي بوران هو ان تعود الى حقبة تاي أول Kadai قبائل لتسوية في تايلاند. بالضبط عندما وصلوا وحيث نشأت هناك نزاع ولكن أعدادا متزايدة من التايلانديين العرقية وجدت طريقها إلى جنوب شرق آسيا من جنوب الصين ومنغوليا وميانمار في بداية القرن 8th. توجت هذه الهجرة الجماعية من الصين وتايلاند ، دعا لاي آو ، خلال 1200s قوبلاي خان عندما أقال Namchao عاصمة مقاطعة يوننان فى جنوب وسط الصين.
التايلانديين لقيت مقاومة من السكان الأصليين Tibeto - Burmans في الشمال والإثنين للخمير في جنوب البلاد ولكن ما استطاعت أن تحل محل ، أو استيعاب احتواءهم دون استخدام القوة ، بكل تأكيد ، لأنه كان هناك بالفعل التايلاندية الناس الذين يعيشون في المنطقة. بصرف النظر عن كونها متأثرة بشدة الهند والصين ، وربما اعتمد جوانب حضارة الخمير ، التي قد تشمل فنون الدفاع عن النفس أيضا. ولاي آو يقال انها تمارس نظاما القتال التي تسمى الآن chaiyuth موياي ولكن على الرغم من بعض المحاولات التي بذلت لإعادة إنشائها ، لا يوجد شيء حاسم هو معروف عن هذا النمط انقرضت. التايلانديين سرعان ما تمردوا على حكم الخمير واقتادتهم ، جنبا إلى جنب مع اثنين من السكان المحليين ، من صيام (سيام). بحلول الوقت الذي أنشأ ملكوت سوخوثاي ، قد تطورت chaiyuth موياي إلى نظام آخر يسمى pahuyuth الملاكمة ، التي هي اليوم من أقدم العزل التايلاندية فنون الدفاع عن النفس في الوجود.
ما هو معروف الآن بوران موياي تم إنشاؤه بعد سلسلة من الهجمات التي أسفرت عن ميانمار Ramathibodi تتحرك الحكومة المركزية في معقل سابق للخمير ايوتهايا. ووريورز كان لا بد من براعة في القتال على حد سواء مع وبدون أسلحة. التايلانديين أنفسهم دائما على الأساليب المشار إليها خالي الوفاض كما موياي مكافحة dhoi (أ المشابهة للكلمة الملايو tomoi) أو مجرد موياي ، وهو مصطلح عام لالملاكمة أو الملاكمة. تدريس موياي ابقى حتى إلى حد كبير من الرهبان البوذيين [1] الذين كانوا حفظة جميع الفنون من الناحيتين العملية والروحية. المعابد بدأت تحارب عقد خلال الاحتفالات بهذه المناسبة. باعتبار أن كل الذكور التايلاندية ومن المتوقع أن يعيش كما راهب على الأقل مرة واحدة في حياته ، والفن سرعان ما نمت شعبية في جميع أنحاء الهند الصينية لدرجة أن أي رجل له قيمته الملح وقيل ان الممارسة العملية.
فضلا عن الاستمرار في أداء وظيفته العملية أسلوب القتال من أجل استخدامها في الحرب الفعلية ، موياي كان أيضا في الرياضة القتالية التي خاض المعارضين أمام المتفرجين الذين ذهبوا لمشاهدة للتسلية. وهذه المسابقات أصبحت جزءا لا يتجزأ من احتفالات محلية ، وكانوا يستخدمون أيضا لملوك الترفيه. على الرغم من أن الأصل العارية وسلم ، في جنوب شرق آسيا الملاكمين في مرحلة ما بدأ ملزمة بقبضاتهم والساعدين في حبل القنب. هذا النوع من المباراة كان يسمى موياي kaad cheuk (คาด เชือก). يعتقد الكثيرون أنه ، إذا كان كل من يتفق عليه مسبقا ، من شأنه أن الملاكمين شظايا الزجاج الغراء أو قذائف مكسورة على قفازات قنب لضمان وجود الحدث الدامي ، ولكن هذا هو قابل للنقاش. ومن المسلم به عموما أنه إذا وافقت على هذه الممارسة موجودة على الإطلاق ، وكان بالتأكيد ليست شائعة. اقترح البعض ان المقاتلين لن تطبق إلا على الزجاج وقفازات أثناء الحرب ولكن ليس في المباريات العادية. [1]
موياي تحولت تدريجيا إلى الوسائل الممكنة للنهوض الشخصية ونبل متزايد المحترم الممارسين ماهرا في الفن ، ودعا مقاتلي مختارة المجيء للعيش في القصر الملكي لتعليم الجنود والأمراء أو الملك حرس شخصي. هذا "المالكة موياي" كان يسمى موياي لوانغ (มวย หลวง). بعض الوقت خلال فترة أيوتهايا فصيلة من الحرس الملكي أنشئت ، التي من واجبها هو حماية الملك والبلاد. كانت تعرف باسم Grom ناك موياي (موياي مكافحي فوج). رعاية الملكي موياي استمر في عهد خون وانغ Sorasak ، المعروف باسم فرا تشاو Seua معنى النمر الملك. سجلات الدولة انه كان حريصا على موياي انه تمويه نفسه من أجل المنافسة في اسواق المعابد.
[عدل] الاختلاف والانخفاض
صعود الملك شولالونغكورن (راما الخامس) على العرش في عام 1868 إيذانا ببدء عصر ذهبي ليس فقط بالنسبة للموياي ولكن لجميع من تايلاند. موياي تقدما كبيرا في عهد راما الخامس كنتيجة مباشرة للملك لمصلحة شخصية في الفن. كانت البلاد تعيش في سلام وموياي بمثابة وسيلة لممارسة الرياضة البدنية والدفاع عن النفس والترفيه والتقدم الشخصي. على الأقل أربعة أنماط من الفن الإقليمية التي سبق وجودها في ذلك الوقت. كانت هذه موياي Thasao من الشمال ، موياي Khorat من الشرق أو الشمال الشرقي ، موياي وبورى من المنطقة الوسطى وموياي Chaiya من الجنوب. هناك جملة والذي يدل على الخصائص المختلفة لكل نمط : "لكمة Khorat وخفة الظل وبورى ، Chaiya الموقف ، أسرع Thasao" (หมัด หนัก โคราช ฉลาด ลพบุรี ท่า ดี ไชยา เร็ว กว่า ท่า เสา).
خلال القرون 19th وأوائل 20th ، تم إدخال الحديثة حلقة الملاكمة ودونت قواعد وضعت في مكانها. وشملت هذه القواعد أن المقاتلين يتعين عليهم ارتداء القفازات الغربية ومفرش السرير القطن على أقدامهم والكاحلين. والكثير من التقنيات القديمة كانت إما محظورة أو أصبح غير عملي لنوع جديد من مباريات. حول هذا الوقت على المدى الملاكمة التايلاندية أصبحت شائعة الاستخدام لأسلوب جديد في حين شكل من كبار السن كان يشار إلى بوران موياي أو الملاكمة القديمة.
تقليديا ، من شأنه أن الملاكمة التايلاندية سادة تدريس تقنيات بوران موياي لطلاب الدراسات العليا ولكن هذا ليس كثيرا ما تفعل اليوم. المهنية الملاكمين تنظر فيه مضيعة للوقت التدريب لهم لتعلم تقنيات أنها لن تكون قادرة على استخدامها في المسابقات والبطولات. حتى في تايلند هو صعوبة متزايدة في العثور على مدرسة لتعليم انها على استعداد ، ويفضلون التركيز على "الحديثة" الملاكمة التايلاندية ، حيث أن هذا هو أكثر سهولة استغلال كشكل من أشكال الدخل. وهناك عدد من الأساليب والوسائل التقنية قد فقدت ، وموياي Khorat فقط نظموا عروضا لهذا اليوم. موياي بوران لم تكن معروفة في الغرب حتى أنه ظهرت في عام 2003 التايلاندية فيلم اونج باك بطولة توني jää. بعض المدارس في الوقت الحاضر الاستفادة من فنون شعبية من خلال بيع الملاكمة التايلاندية تحت اسم بوران موياي.
[عدل] أبطال الاساطير
عندما غزت العاصمة البورمية سيامي ايوتهايا في عام 1763 ، وأخذوا مجموعة من المقيمين التايلنديين كأسرى. وكان من بينهم عدد كبير من الملاكمين ، الذين اقتيدوا من قبل البورمية الى مدينة Ungwa.
في عام 1774 ، والملك البورمية Hsinbyushin (على النحو المعروف في التايلاندي الملك Mangra) ، قررت أن تنظم لمدة سبعة أيام ، سبع ليال مهرجان ديني في رانغون لتكريم تشيدي تحتوي على أثار بوذا. الاحتفالات شملت العديد من أشكال الترفيه ، مثل السيف القتال مباريات ، كوميدية ومهازل ، ويلعب زي دعا likay. عند نقطة واحدة من الملك يريد ان يرى كيف سيكون أداؤهما التايلاندية ضد بطل lethwei البورمية. ناي خنوم توم اختير لمحاربة الملاكم البورمية ، وعصابة تشكلت أمام العرش. ناي خنوم توم الأولى بإجراء واي khru التقليدية (ما قبل الحرب الرقص) لتحية Hsinbyushin فضلا عن المعلمين وجميع المشاهدين ، والحيرة التي أذهلت جميع المتفرجين البورمية. عندما بدأت الحرب ، اتهم بها ، وذلك باستخدام اللكمات والركلات والمرفقين والركبتين ، وتهاوي خصمه حتى انهار. [2]
الحكم بيد أن الخصم البورمية كان مشتتا للغاية من جانب khru واي ، وبالضربة القاضية كانت باطلة. الملك ثم سئل عما اذا كان ناي خنوم توم سيقاتل التسعة الآخرين بطل البورمية لإثبات نفسه. انه اتفق وخاض كل منهم ، واحدا تلو الآخر من دون فترات راحة بين. منافسه الماضي كان معلما عظيما الملاكمة يا كاي من المدينة. ناي خنوم توم المهترئ له الركلات وليس لأحد غيرهم تجرأ على تحدي له أكثر من ذلك. وكان العاهل السعودي معجب حتى انه لاحظ "ان كل جزء من التايلندية تنعم السم حتى بيديه العاريتين ، يمكن سقط تسعة او عشرة معارضين ، ولكن ربه كان غير كفء وفقدت البلاد الى العدو ، وإذا كان من شأنه أن وقد أي جيدة ، وانه ليس هناك طريقة لمدينة ايوتهايا من أي وقت مضى قد انخفضت. "[عدل]
الملك Hsinbyushin منح ناي خنوم توم الحرية جنبا إلى جنب مع الثراء أو اثنين إما جميلة زوجات البورمية. اختار الزوجات حيث قال ان المال كان من الأسهل العثور على. ثم غادر مع زوجاته للصيام. تغيرات أخرى في هذه القصة أيضا كان له الفوز في الافراج عن السجناء التايلاندية زميل له. وجاء هذا الانجاز الذي يحتفل به كل 17 مارس بوكسر عيد الوطني أو الملاكمة التايلاندية اليوم تكريما له. اليوم ، والبعض منسوبة خطأ أسطورة ناي خنوم توم لناريسوان الملك ، الذي كان مرة واحدة التي اتخذتها البورمية. ومع ذلك ، كانت ناي خنوم توم والملك ناريسوان قرنين من الزمن تقريبا عدا.
[تحرير] تقنيات
وبوران الأساسية موياي القتال الموقف هو أقل من ذلك بكثير وأوسع نطاقا مما كان عليه في الملاكمة التايلاندية ، مثل الكثير من الفنون القتالية الصينية والهندية التقليدية. هذا المقاتلين المطلوبة لقدر أكبر من خفة الحركة والمرونة والسرعة ، فضلا عن السماح لهم القفز على خصمه في ركبته لتوجيه ضربة على الرأس. منح الأولوية لركلات هو على الارجح من السكان الأصليين ([1] منذ الهندي الملاكمة ومعظم جنوب لفنون القتال الصينية تبقي حتى ركلات منخفضة إلى أدنى حد ممكن. موياي بوران تأثر المجاورة فنون الدفاع عن النفس ، والعكس بالعكس ، كما يمكن ملاحظته في Kamae خام ساو الأسلوب الذي كان اقترض من كمبوديا. [3]
موياي بوران في شكل غير فعالة تماما في أن ذلك يزيد من مقدار الضرر الذي يمكن أن تلحق كل هجوم ، وفعالة من حيث أنه يمكن أن يؤدي بسهولة إلى وفاة أو إصابات خطيرة من الخصم. وأبرزها ، بوران موياي تشدد على استخدام الكوع قوية للغاية والتقنيات في الركبة ، ومزيج منها ، ودائما القيت على قوة وسرعة ، مع نية واحدة للتغلب على خصمه في أسرع وقت ممكن ، وذلك لأن آخر واحد قد يكون تم الاقتراب أو مهاجمة .
موياي بوران (التايلندية : มวย โบราณ ، مضاءة ". الملاكمة القديمة") هو مصطلح للفنون القتال الأعزل من تايلاند قبل إدخال المعدات الحديثة والقواعد. فمن جد حديثة الملاكمة التايلاندية. وموياي الكلمة التي تعني الملاكمة يأتي من السنسكريتية mavya الأجل ، في حين بوران أو boraan الوسائل القديمة في التايلاندية. فن يختلف كثيرا عن الحديث عن أصل أفريقي. في حين الملاكمة التايلاندية وغالبا ما تسمى العلم "ثمانية من أطرافه" ، بوران موياي يقال للاستفادة من awut ناوا مما يعني تسعة أسلحة ، ويشير إلى اليدين والساقين والمرفقين والركبتين والرأس.
Because Ayutthaya's archives and records were destroyed by the Burmese, the early history of muay boran and Thailand in general is difficult to establish. The country's earliest inhabitants were Proto-Malays and Mon-Khmers, the former having relocated south to Malaysia about 2000 years ago. Muay boran is said to trace back to the first Tai-Kadai tribes to settle in Thailand. Exactly when they arrived and where they originated is disputed but increasing numbers of ethnic Thais made their way into Southeast Asia from southern China, Mongolia and Myanmar beginning in the 8th century. This culminated in a mass migration of Sino-Thais, called the Ao Lai, during the 1200s when Kublai Khan sacked their capital of Namchao, Yunnan in south-central China.
The Thais met with resistance from the indigenous Tibeto-Burmans in the north and Mon-Khmers in the south but somehow managed to displace, assimilate or co-opt them without force, most certainly because there were already Thai people living in the area. Aside from being heavily influenced by India and China, they probably adopted aspects of Khmer culture, which may include martial arts as well. The Ao Lai are said to have practiced a fighting system now called muay chaiyuth but although some attempts have been made to recreate it, nothing conclusive is known about this extinct style. The Thais soon rebelled against the ruling Khmers and drove them, along with local Mon populations, out of Sayam (Siam). By the time they established the kingdom of Sukhothai, muay chaiyuth had evolved into another system called muay pahuyuth, which today is the oldest unarmed Thai martial art in existence.
What is now known as muay boran was created after a series of attacks by Myanmar resulted in Ramathibodi moving the central government to the former Khmer stronghold of Ayutthaya. Warriors had to be adept at fighting both with and without weapons. The Thais themselves had always referred to their empty-handed combat styles as dhoi muay (a cognate of the Malay word tomoi) or just muay, a generic term for boxing or pugilism. The teaching of muay was kept up largely by Buddhist monks[1]who were the keepers of all arts both practical and spiritual. Temples began holding fights during festive occasions. As every Thai male is expected to live as a monk at least once in his life, the art quickly grew in popularity throughout Indochina to the point that any man worth his salt was said to practice it.
As well as continuing to function as a practical fighting technique for use in actual warfare, muay was also a combat sport in which the opponents fought in front of spectators who went to watch for entertainment. As these contests became an integral part of local celebrations, they were even used as entertainment to kings. Although originally bare-handed, Southeast Asian boxers at some point began binding their fists and forearms in hemp rope. This type of match was called muay kaad cheuk (คาดเชือก). Many believe that, if both agreed beforehand, boxers would glue glass shards or broken shells on their hemp gloves to ensure a bloody event, but this is debatable. It is generally concurred that if this practice ever existed, it was definitely not common. Some have suggested that fighters would only apply glass to their gloves during war but not in regular matches.[1]
Muay gradually became a possible means of personal advancement as the nobility increasingly esteemed skillful practitioners of the art and invited selected fighters to come to live in the royal palace to teach the soldiers, princes or the king's personal guards. This "royal muay" was called muay luang (มวยหลวง). Some time during the Ayutthaya period, a platoon of royal guards was established, whose duty was to protect king and the country. They were known as Grom Nak Muay (Muay Fighters' Regiment). The royal patronage of muay continued during the reign of Khun Luang Sorasak, better known as Phra Chao Seua meaning Tiger King. Records state that he was so dedicated to muay that he would disguise himself in order to compete at temple fairs.
[edit] Divergence and decline
The ascension of King Chulalongkorn (Rama V) to the throne in 1868 ushered in a golden age not only for muay but for all of Thailand. Muay progressed greatly during the reign of Rama V as a direct result of the king's personal interest in the art. The country was at peace and muay functioned as a means of physical exercise, self-defense, recreation and personal advancement. At least four regional styles of the art were already in existence at the time. These were Muay Thasao from the north, Muay Khorat from the east or northeast, Muay Lopburi from the central area and Muay Chaiya from the south. There is a phrase which demonstrates the different characteristics of each style: "punch Khorat, wit Lopburi, posture Chaiya, faster Thasao" (หมัดหนักโคราช ฉลาดลพบุรี ท่าดีไชยา เร็วกว่าท่าเสา).
During the 19th and early 20th centuries, the modern boxing ring was introduced and codified rules were put into place. These included the rules that the fighters should wear western gloves and cotton coverlets over their feet and ankles. Many of the old techniques were either banned or became impractical for the new type of matches. Around this time the term Muay Thai became commonly used for the new style while the older form was referred to as muay boran or ancient boxing.
Traditionally, Muay Thai masters would teach the techniques of muay boran to advanced students but this is not often done today. Professional boxers consider it a waste of training time for them to learn techniques that they won't be able to use in competitions and tournaments. Even in Thailand it is becoming increasingly difficult to find a school willing to teach it; they prefer to focus on "modern" Muay Thai, as this is more easily exploitable as a form of income. A number of styles and techniques have been lost, and Muay Khorat is only staged for performances today. Muay boran was not well-known in the West until it was featured in the 2003 Thai film Ong Bak starring Tony Jaa. Some schools nowadays take advantage of the art's popularity by selling Muay Thai under the name of muay boran.
[edit] Legendary heroes
When the Burmese invaded the Siamese capital of Ayutthaya in 1763, they took a group of Thai residents as prisoners. Among them were a large number of boxers, who were taken by the Burmese to the city of Ungwa.
In 1774, the Burmese king Hsinbyushin (known in Thai as King Mangra), decided to organize a seven-day, seven-night religious festival in Rangoon to honor the chedi containing Buddha's relics. The festivities included many forms of entertainment, such as sword-fighting matches, comedies and farces, and the costume plays called likay. At one point the king wanted to see how a Thai would fare against the Burmese lethwei champion. Nai Khanom Tom was selected to fight the Burmese boxer, and the ring was set up in front of the throne. Nai Khanom Tom first performed a traditional wai khru (pre-fight dance) to pay homage to Hsinbyushin as well as his teacher and all the spectators, which amazed and perplexed all the Burmese onlookers. When the fight began, he charged out, using punches, kicks, elbows, and knees, pummeling his opponent until he collapsed.[2]
The referee however stated that the Burmese opponent was too distracted by the wai khru, and the knockout was invalid. The king then asked if Nai Khanom Tom would fight nine other Burmese champions to prove himself. He agreed and fought them all, one after the other with no rest periods in between. His last opponent was a great boxing teacher from Ya Kai city. Nai Khanom Tom mangled him with his kicks and no one else dared to challenge him any further. The king was so impressed that he remarked, "Every part of the Thai is blessed with venom. Even with his bare hands, he can fell nine or ten opponents. But his Lord was incompetent and lost the country to the enemy. If he would have been any good, there was no way the City of Ayutthaya would ever have fallen."[citation needed]
King Hsinbyushin granted Nai Khanom Tom freedom along with either riches or two beautiful Burmese wives. He chose the wives as he said that money was easier to find. He then departed with his wives for Siam. Other variations of this story had him also winning the release of his fellow Thai prisoners. His feat is celebrated every March 17 as Boxer's Day or National Muay Thai Day in his honor. Today, some have wrongly attributed the legend of Nai Khanom Tom to King Naresuan, who was once taken by the Burmese. However, Nai Khanom Tom and King Naresuan were almost two centuries apart.
[edit] Techniques
The basic muay boran fighting stance is much lower and wider than in Muay Thai, much like the traditional Chinese and Indian martial arts. This required fighters to have greater agility, flexibility and speed, as well as allowing them to jump off their opponent's knee to deliver a blow to the head. The precedence given to kicks is probably indigenous[1] since Indian boxing and most southern Chinese martial arts keep even low kicks to a minimum. Muay boran has been influenced by neighboring martial arts and vice-versa, as can be seen in the Kamae Kham Sao technique which was borrowed from Cambodia.[3]
Muay boran's form is quite efficient in that it maximizes the amount of damage that each attack can inflict, and effective in that it can easily lead to the death or serious injury of the opponent. Most notably, muay boran emphasizes the use of extremely powerful elbow and knee techniques, and combinations thereof, always thrown at full force and speed, with the intent to overcome one's adversary as quickly as possible, because another one might already be coming close or attacking.
لأن Ayutthaya في المحفوظات والسجلات دمرت من قبل البورمية ، في وقت مبكر من تاريخ بوران موياي وتايلاند في العام من الصعب تحديد. في البلاد في أقرب وقت كانت شبيهة سكان الملايو والإثنين للخمير ، الرئيس السابق لجنوب بعد نقلها الى ماليزيا نحو 2000 سنة مضت. موياي بوران هو ان تعود الى حقبة تاي أول Kadai قبائل لتسوية في تايلاند. بالضبط عندما وصلوا وحيث نشأت هناك نزاع ولكن أعدادا متزايدة من التايلانديين العرقية وجدت طريقها إلى جنوب شرق آسيا من جنوب الصين ومنغوليا وميانمار في بداية القرن 8th. توجت هذه الهجرة الجماعية من الصين وتايلاند ، دعا لاي آو ، خلال 1200s قوبلاي خان عندما أقال Namchao عاصمة مقاطعة يوننان فى جنوب وسط الصين.
التايلانديين لقيت مقاومة من السكان الأصليين Tibeto - Burmans في الشمال والإثنين للخمير في جنوب البلاد ولكن ما استطاعت أن تحل محل ، أو استيعاب احتواءهم دون استخدام القوة ، بكل تأكيد ، لأنه كان هناك بالفعل التايلاندية الناس الذين يعيشون في المنطقة. بصرف النظر عن كونها متأثرة بشدة الهند والصين ، وربما اعتمد جوانب حضارة الخمير ، التي قد تشمل فنون الدفاع عن النفس أيضا. ولاي آو يقال انها تمارس نظاما القتال التي تسمى الآن chaiyuth موياي ولكن على الرغم من بعض المحاولات التي بذلت لإعادة إنشائها ، لا يوجد شيء حاسم هو معروف عن هذا النمط انقرضت. التايلانديين سرعان ما تمردوا على حكم الخمير واقتادتهم ، جنبا إلى جنب مع اثنين من السكان المحليين ، من صيام (سيام). بحلول الوقت الذي أنشأ ملكوت سوخوثاي ، قد تطورت chaiyuth موياي إلى نظام آخر يسمى pahuyuth الملاكمة ، التي هي اليوم من أقدم العزل التايلاندية فنون الدفاع عن النفس في الوجود.
ما هو معروف الآن بوران موياي تم إنشاؤه بعد سلسلة من الهجمات التي أسفرت عن ميانمار Ramathibodi تتحرك الحكومة المركزية في معقل سابق للخمير ايوتهايا. ووريورز كان لا بد من براعة في القتال على حد سواء مع وبدون أسلحة. التايلانديين أنفسهم دائما على الأساليب المشار إليها خالي الوفاض كما موياي مكافحة dhoi (أ المشابهة للكلمة الملايو tomoi) أو مجرد موياي ، وهو مصطلح عام لالملاكمة أو الملاكمة. تدريس موياي ابقى حتى إلى حد كبير من الرهبان البوذيين [1] الذين كانوا حفظة جميع الفنون من الناحيتين العملية والروحية. المعابد بدأت تحارب عقد خلال الاحتفالات بهذه المناسبة. باعتبار أن كل الذكور التايلاندية ومن المتوقع أن يعيش كما راهب على الأقل مرة واحدة في حياته ، والفن سرعان ما نمت شعبية في جميع أنحاء الهند الصينية لدرجة أن أي رجل له قيمته الملح وقيل ان الممارسة العملية.
فضلا عن الاستمرار في أداء وظيفته العملية أسلوب القتال من أجل استخدامها في الحرب الفعلية ، موياي كان أيضا في الرياضة القتالية التي خاض المعارضين أمام المتفرجين الذين ذهبوا لمشاهدة للتسلية. وهذه المسابقات أصبحت جزءا لا يتجزأ من احتفالات محلية ، وكانوا يستخدمون أيضا لملوك الترفيه. على الرغم من أن الأصل العارية وسلم ، في جنوب شرق آسيا الملاكمين في مرحلة ما بدأ ملزمة بقبضاتهم والساعدين في حبل القنب. هذا النوع من المباراة كان يسمى موياي kaad cheuk (คาด เชือก). يعتقد الكثيرون أنه ، إذا كان كل من يتفق عليه مسبقا ، من شأنه أن الملاكمين شظايا الزجاج الغراء أو قذائف مكسورة على قفازات قنب لضمان وجود الحدث الدامي ، ولكن هذا هو قابل للنقاش. ومن المسلم به عموما أنه إذا وافقت على هذه الممارسة موجودة على الإطلاق ، وكان بالتأكيد ليست شائعة. اقترح البعض ان المقاتلين لن تطبق إلا على الزجاج وقفازات أثناء الحرب ولكن ليس في المباريات العادية. [1]
موياي تحولت تدريجيا إلى الوسائل الممكنة للنهوض الشخصية ونبل متزايد المحترم الممارسين ماهرا في الفن ، ودعا مقاتلي مختارة المجيء للعيش في القصر الملكي لتعليم الجنود والأمراء أو الملك حرس شخصي. هذا "المالكة موياي" كان يسمى موياي لوانغ (มวย หลวง). بعض الوقت خلال فترة أيوتهايا فصيلة من الحرس الملكي أنشئت ، التي من واجبها هو حماية الملك والبلاد. كانت تعرف باسم Grom ناك موياي (موياي مكافحي فوج). رعاية الملكي موياي استمر في عهد خون وانغ Sorasak ، المعروف باسم فرا تشاو Seua معنى النمر الملك. سجلات الدولة انه كان حريصا على موياي انه تمويه نفسه من أجل المنافسة في اسواق المعابد.
[عدل] الاختلاف والانخفاض
صعود الملك شولالونغكورن (راما الخامس) على العرش في عام 1868 إيذانا ببدء عصر ذهبي ليس فقط بالنسبة للموياي ولكن لجميع من تايلاند. موياي تقدما كبيرا في عهد راما الخامس كنتيجة مباشرة للملك لمصلحة شخصية في الفن. كانت البلاد تعيش في سلام وموياي بمثابة وسيلة لممارسة الرياضة البدنية والدفاع عن النفس والترفيه والتقدم الشخصي. على الأقل أربعة أنماط من الفن الإقليمية التي سبق وجودها في ذلك الوقت. كانت هذه موياي Thasao من الشمال ، موياي Khorat من الشرق أو الشمال الشرقي ، موياي وبورى من المنطقة الوسطى وموياي Chaiya من الجنوب. هناك جملة والذي يدل على الخصائص المختلفة لكل نمط : "لكمة Khorat وخفة الظل وبورى ، Chaiya الموقف ، أسرع Thasao" (หมัด หนัก โคราช ฉลาด ลพบุรี ท่า ดี ไชยา เร็ว กว่า ท่า เสา).
خلال القرون 19th وأوائل 20th ، تم إدخال الحديثة حلقة الملاكمة ودونت قواعد وضعت في مكانها. وشملت هذه القواعد أن المقاتلين يتعين عليهم ارتداء القفازات الغربية ومفرش السرير القطن على أقدامهم والكاحلين. والكثير من التقنيات القديمة كانت إما محظورة أو أصبح غير عملي لنوع جديد من مباريات. حول هذا الوقت على المدى الملاكمة التايلاندية أصبحت شائعة الاستخدام لأسلوب جديد في حين شكل من كبار السن كان يشار إلى بوران موياي أو الملاكمة القديمة.
تقليديا ، من شأنه أن الملاكمة التايلاندية سادة تدريس تقنيات بوران موياي لطلاب الدراسات العليا ولكن هذا ليس كثيرا ما تفعل اليوم. المهنية الملاكمين تنظر فيه مضيعة للوقت التدريب لهم لتعلم تقنيات أنها لن تكون قادرة على استخدامها في المسابقات والبطولات. حتى في تايلند هو صعوبة متزايدة في العثور على مدرسة لتعليم انها على استعداد ، ويفضلون التركيز على "الحديثة" الملاكمة التايلاندية ، حيث أن هذا هو أكثر سهولة استغلال كشكل من أشكال الدخل. وهناك عدد من الأساليب والوسائل التقنية قد فقدت ، وموياي Khorat فقط نظموا عروضا لهذا اليوم. موياي بوران لم تكن معروفة في الغرب حتى أنه ظهرت في عام 2003 التايلاندية فيلم اونج باك بطولة توني jää. بعض المدارس في الوقت الحاضر الاستفادة من فنون شعبية من خلال بيع الملاكمة التايلاندية تحت اسم بوران موياي.
[عدل] أبطال الاساطير
عندما غزت العاصمة البورمية سيامي ايوتهايا في عام 1763 ، وأخذوا مجموعة من المقيمين التايلنديين كأسرى. وكان من بينهم عدد كبير من الملاكمين ، الذين اقتيدوا من قبل البورمية الى مدينة Ungwa.
في عام 1774 ، والملك البورمية Hsinbyushin (على النحو المعروف في التايلاندي الملك Mangra) ، قررت أن تنظم لمدة سبعة أيام ، سبع ليال مهرجان ديني في رانغون لتكريم تشيدي تحتوي على أثار بوذا. الاحتفالات شملت العديد من أشكال الترفيه ، مثل السيف القتال مباريات ، كوميدية ومهازل ، ويلعب زي دعا likay. عند نقطة واحدة من الملك يريد ان يرى كيف سيكون أداؤهما التايلاندية ضد بطل lethwei البورمية. ناي خنوم توم اختير لمحاربة الملاكم البورمية ، وعصابة تشكلت أمام العرش. ناي خنوم توم الأولى بإجراء واي khru التقليدية (ما قبل الحرب الرقص) لتحية Hsinbyushin فضلا عن المعلمين وجميع المشاهدين ، والحيرة التي أذهلت جميع المتفرجين البورمية. عندما بدأت الحرب ، اتهم بها ، وذلك باستخدام اللكمات والركلات والمرفقين والركبتين ، وتهاوي خصمه حتى انهار. [2]
الحكم بيد أن الخصم البورمية كان مشتتا للغاية من جانب khru واي ، وبالضربة القاضية كانت باطلة. الملك ثم سئل عما اذا كان ناي خنوم توم سيقاتل التسعة الآخرين بطل البورمية لإثبات نفسه. انه اتفق وخاض كل منهم ، واحدا تلو الآخر من دون فترات راحة بين. منافسه الماضي كان معلما عظيما الملاكمة يا كاي من المدينة. ناي خنوم توم المهترئ له الركلات وليس لأحد غيرهم تجرأ على تحدي له أكثر من ذلك. وكان العاهل السعودي معجب حتى انه لاحظ "ان كل جزء من التايلندية تنعم السم حتى بيديه العاريتين ، يمكن سقط تسعة او عشرة معارضين ، ولكن ربه كان غير كفء وفقدت البلاد الى العدو ، وإذا كان من شأنه أن وقد أي جيدة ، وانه ليس هناك طريقة لمدينة ايوتهايا من أي وقت مضى قد انخفضت. "[عدل]
الملك Hsinbyushin منح ناي خنوم توم الحرية جنبا إلى جنب مع الثراء أو اثنين إما جميلة زوجات البورمية. اختار الزوجات حيث قال ان المال كان من الأسهل العثور على. ثم غادر مع زوجاته للصيام. تغيرات أخرى في هذه القصة أيضا كان له الفوز في الافراج عن السجناء التايلاندية زميل له. وجاء هذا الانجاز الذي يحتفل به كل 17 مارس بوكسر عيد الوطني أو الملاكمة التايلاندية اليوم تكريما له. اليوم ، والبعض منسوبة خطأ أسطورة ناي خنوم توم لناريسوان الملك ، الذي كان مرة واحدة التي اتخذتها البورمية. ومع ذلك ، كانت ناي خنوم توم والملك ناريسوان قرنين من الزمن تقريبا عدا.
[تحرير] تقنيات
وبوران الأساسية موياي القتال الموقف هو أقل من ذلك بكثير وأوسع نطاقا مما كان عليه في الملاكمة التايلاندية ، مثل الكثير من الفنون القتالية الصينية والهندية التقليدية. هذا المقاتلين المطلوبة لقدر أكبر من خفة الحركة والمرونة والسرعة ، فضلا عن السماح لهم القفز على خصمه في ركبته لتوجيه ضربة على الرأس. منح الأولوية لركلات هو على الارجح من السكان الأصليين ([1] منذ الهندي الملاكمة ومعظم جنوب لفنون القتال الصينية تبقي حتى ركلات منخفضة إلى أدنى حد ممكن. موياي بوران تأثر المجاورة فنون الدفاع عن النفس ، والعكس بالعكس ، كما يمكن ملاحظته في Kamae خام ساو الأسلوب الذي كان اقترض من كمبوديا. [3]
موياي بوران في شكل غير فعالة تماما في أن ذلك يزيد من مقدار الضرر الذي يمكن أن تلحق كل هجوم ، وفعالة من حيث أنه يمكن أن يؤدي بسهولة إلى وفاة أو إصابات خطيرة من الخصم. وأبرزها ، بوران موياي تشدد على استخدام الكوع قوية للغاية والتقنيات في الركبة ، ومزيج منها ، ودائما القيت على قوة وسرعة ، مع نية واحدة للتغلب على خصمه في أسرع وقت ممكن ، وذلك لأن آخر واحد قد يكون تم الاقتراب أو مهاجمة .
الهندي- عدد المساهمات : 27
تاريخ التسجيل : 16/01/2010
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى